Apocalypse Now, só um filme de guerra:

Cena clássica do filme.

Apocalypse Now (1979) ilustra, a partir de uma linguagem poética, inspirada em Joseph Conrad, o Real que nos aniquila. Somente em poesia, podemos contar deste Real. É um filme que traz a tona a inquietação existencial e o desregramento de indivíduos confrontados com a ruptura dos laços sociais. É um filme que fala de uma loucura... Ela é quase um delírio, caso houvesse uma outra voz, porém o narrador parece trabalhar para um Outro, que está mais próximo do discurso Perverso, então, não há delírio mas, uma escravidão voluntária que produz loucura e desordem, eis a obediência total, seja ela em nome de um sistema, seja em nome do fanatismo. Escravo das pulsões primitivas? Um dos personagens nos diz, “A dialética é muito simples, na lógica dialética só existe amor e ódio”. “Temos o direito de matar, mas não de julgar”.

Marlon Brando, nas filmagens.

O filme é o resultado de uma visão, visão de um quadro revelador da condição humana na sua travessia para uma margem outra, travessia fundada também pelo relato como se este fosse reflexo desta água vida navegada.

“Não eram monstros, eram homens... É preciso homens que tenham moral e, ao mesmo tempo, conservem seus instintos para matar e que não tenham julgamentos, pois é o julgamento que nos derrota”. 

(Personagem do Coronel Kurtz)

Marlon Brando.

A guerra do Vietnã, a guerra em si, é vista no filme como metáfora de uma perda – perda completa das humanidades. Não existe humanidade na guerra, talvez, nem mesmo nisto que é humano. "É um horror, horror!" Toda é qualquer guerra é a perda da linguagem. O filme mostra o homem – o homem impregnado de vida e morte, impregnado do horror verdadeiro da existência em todas as suas eras.

Francis Ford Coppola nas filmagens de Apocalypse Now.

A poesia de T.S. Eliot diz tudo que não queremos ouvir e, quando supomos ouvir, erroneamente interpretamos (Poesia citada pelo personagem, Coronel Kurtz):

The Hollow Men

I

Nós somos os homens vazios

Somos os homens de palha

Apoiados uns nos outros

A parte da cabeça cheia de palha. Ai

As nossas vozes foram secas e quando

Juntos sussurramos

São serenas e sem sentido

Como vento em erva seca

Ou pés de ratos sobre vidro partido

Na secura da nossa cave

Molde sem forma, tonalidade sem cor,

Força paralisada, gesto sem movimento;

Os que cruzaram

Com os olhos certeiros, para o outro reino da morte

Lembram-se de nós - quem sabe - não de

Violentas almas perdidas, mas somente

De homens vazios

Homens de palha.

II

Olhos que não ouso encontrar em sonhos

No imaginário reino da morte

Esses não aparecem:

Aí, os olhos são

Luz do sol numa coluna quebrada

Aí, uma árvore balança.

E há vozes

No cantar do vento

Mais distantes e mais solenes

Que uma estrela em fuga

Sem estar mais perto

No imaginário reino da morte

Que eu use também

Disfarces deliberados

Pêlo de rato, pele de corvo, estacas em cruz

Numa seara

Portar-me como o vento se porta

Mais perto não,

Não esse encontro final

No reino crepuscular.

III

Esta é a terra morta

Esta é a terra de cactos

Aqui as imagens de pedra

Erguem-se, aqui recebem

Em súplica a mão do morto

Na fuga de uma estrela que cintila.

Será mesmo assim

No outro reino da morte

Acordar sozinho na hora em que

Trememos de ternura

Os lábios capazes de um beijo

Formam preces a pedras quebradas.

IV

Os olhos não estão aqui

Não há olhos aqui

Neste vale de estrelas a morrer

Neste vale vazio

Este queixo quebrado dos nossos reinos perdidos

Neste último dos lugares de encontro

Em conjunto tateamos

E evitamos a fala

Amontoados nesta praia do túmido rio

Sem ver, a menos que

Reapareçam os olhos

Como a estrela perpétua

Rosa multifoliada

Do reino crepuscular da morte

A esperança só

De homens ocos.

(T. S. Eliot, Quarta-Feira de Cinzas, trad. João Paulo Feliciano, Hiena Ed., Lisboa, 1994, ed.bil.)

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Apocalypse Now não é só um filme de guerra para assistir tomando cerveja. É preciso beber da realidade para assisti-lo.